新家办研究

如今，80%以上的家族正面临交接班的关键阶段。一边是“富不过三代”的焦虑，一边是内部矛盾和外部竞争的双重压力。

如何在纷繁复杂的利益、情感与权力博弈中，抓住真正决定家族生死、兴旺的“主要矛盾”？从“捉住这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解”，到“从群众中来，到群众中去”，再到“思想统一是行动统一的前提”，《毛选》中早已给出了方向。

“捉住这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。”《矛盾论》中的这一论断，直指问题本质。在复杂多变的家族治理中，辨识并解决主要矛盾，往往能起到事半功倍的效果。

“在复杂事物中，存在多个矛盾，但必有一种是主要矛盾，其存在和发展决定或影响其他矛盾。”这一思想值得深思：家族传承中的主要矛盾究竟是什么？

对于正处在传承关口的家族企业来说，表面上看有无数问题：

• 代际沟通不畅

• 二代能力与意愿不匹配

• 一代难放权、二代不接盘

• 家族成员卷入日常经营，情感与决策搅在一起

但真正的主要矛盾往往只有一个，而解决这个问题，就是关键。李锦记家族曾两次遭遇“家变”危机：1970年代，第三代传人李文达的两位堂兄弟因经营理念不合要求分家；不到十年，李文达的弟弟也要求清算股权，双方打了6年官司才以8000万港币回购股份告终。这些经历让李锦记家族深刻认识到，家族最大的问题在于家族成员无法正确区分家庭与企业的角色——既影响家庭感情，又影响公司决策。

2003年，李锦记家族委员会成立，确立了“把家族和企业适当分开”的核心理念。他们不再指定单一接班人，而是建立集体决策机制，避免将家庭问题与公司问题混为一谈。

李锦记集团执行主席李惠森曾表示：“传承不是重复上一代的答案，而是培养解答新问题的能力。”这种精准定位并解决主要矛盾的思路，使李锦记家族成功避免了“家和万事衰”的陷阱。

李锦记家族合影

从群众中来

到群众中去

“从群众中来，到群众中去”是毛主席提出的根本领导方法，这一方法在家族治理中同样具有不可替代的价值。

对于家族领袖来说，这意味着放下权威姿态，倾听家族成员尤其是年轻一代的真实想法，让决策更接地气，增强家族凝聚力。

霍英东家族正是践行这一理念的案例。霍英东特别注重家族团结，他制定的家族宪章不仅明确了家族成员的权利与义务，更强调“家族和睦、团结一致”的核心价值观。在家族重大决策中，他始终重视听取各房意见，通过家族会议集体商议，确保决策能够反映大多数家族成员的意愿。

霍氏家族还设立了家族学习与发展委员会，定期组织家族成员学习家族历史、文化和价值观，促进代际沟通。这种“从家族成员中来，到家族成员中去”的做法，让霍家在面对商业挑战和传承问题时，总能保持高度的凝聚力。

毛主席强调：“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去”。对于家族而言，这里的“群众”，便是家族成员，唯有扎根其中，倾听真实声音，才能制定出符合家族长远利益的决策，凝聚起传承发展的合力。

霍氏家族合影

思想统一

是行动统一的前提

“掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。”毛主席在《论联合政府》中的这一论断，揭示了思想统一对于组织凝聚力的决定性作用。

对于一个家族而言，必须有其核心价值观和使命。这种思想层面的共识，是避免内耗和分家的根基。吕志和家族之所以能够实现平稳传承，很大程度上得益于家族凝聚力的长期培育。

吕家五个子女都是从小就介入家族企业的相关事务，年幼时经常去嘉华公司的采石场玩耍，能够看到父亲辛勤工作的场景，从而理解父亲做生意的不易。这些儿时的记忆，启蒙了家族成员对于家庭的担当和对于企业的认同，也促进了二代子女成年之后均选择了与家族企业相关的专业。

吕志和

值得注意的是，思想统一不等于思想禁锢。只有在核心价值上达成共识，才能包容成员在具体问题上的不同观点。

李兆基家族在交接班过程中，建立了联席总经理制度与家族委员会机制，让两个儿子既能各自发展，又能协同合作。同时，李兆基还设置了家族信托来进行家族财富的保护和传承，既实现税务优化，又确立“所有权、经营权、受益权”分离原则。这种制度化的安排，为思想统一提供了结构性保障。

毛主席还提出：“思想建党、政治建军”，强调思想统一是行动统一的前提。将这项原则放之家族，即一个家族必须有其核心价值观和使命，才能避免内耗和分家。

李兆基家族合影

《毛选》智慧告诉我们，真正的传承不仅仅是财富的传递，更是价值观和精神的传承。毛主席强调：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”家族传承同样是一个不断实践、不断认识的过程，需要每一代接班人根据时代变化，创造性地解决新问题。

在变局中辨识核心矛盾，在多元中凝聚共识，在传承中创新突破。当越来越多的中国家族开始从这种传世智慧中汲取营养，我们或许将见证中国式家族传承新模式的诞生。

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